ദര്‍ശനമാല 1. അധ്യാരോപദര്‍ശനം   1    ആസീദഗ്രേfസദേവേദം     ഭുവനം സ്വപ്നവത് പുനഃ     സസര്‍ജ സര്‍വം സങ്കല്പ-     മാത്രേണ പരമേശ്വരഃ.   2    വാസനാമയമേവാദാ-     വാസീദിദമഥ പ്രഭുഃ     അസൃജന്മായയാ സ്വസ്യ     മായാവീവാഖിലം ജഗത്.   3    പ്രാഗുത്പത്തേരിദം സ്വസ്മിന്‍     വിലീനമഥ വൈ സ്വതഃ     ബീജാദങ്കുരവത്സ്വസ്യ     ശക്തിരേവാസൃജത്സ്വയം.   4    ശക്തിസ്തു ദ്വിവിധാ ജ്ഞേയാ     തൈജസീ താമസീതി ച     സഹവാസോfനയോര്‍നാസ്തി     തേജസ്തിമിരയോരിവ.   5    മനോമാത്രമിദം ചിത്ര-     മിവാഗ്രേ സര്‍വമീദൃശം;     പ്രാപയാമാസ വൈചിത്ര്യം     ഭഗവാംശ്ചിത്രകാരവത്.   6    ആസീത് പ്രകൃതിരേവേദം     യഥാfദൗ യോഗവൈഭവഃ     വ്യതനോദഥ യോഗീവ     സിദ്ധിജാലം ജഗത്പതിഃ.   7    യദാfത്മവിദ്യാസങ്കോച-     സ്തദാfവിദ്യാ ഭയങ്കരം     നാമരൂപാത്മനാfത്യര്‍ത്ഥം     വിഭാതീഹ പിശാചവത്.     8    ഭയങ്കരമിദം ശൂന്യം     വേതാളനഗരം യഥാ     തഥൈവ വിശ്വമഖിലം     വ്യകരോദദ്ഭുതം വിഭുഃ.   9    അര്‍ക്കാദ്യഥാക്രമം വിശ്വം     തഥാ നൈവേദമാത്മനഃ     സുപ്തേരിവ പ്രാദുരാസീ-     ദ്യുഗപത്സ്വസ്യ വീക്ഷയാ.   10   ധാനാദിവ വടോ യസ്മാത്     പ്രാദുരാസീദിദം ജഗത്     സ ബ്രഹ്മാ സ ശിവോ വിഷ്ണുഃ     സ പരഃ സര്‍വ ഏവ സഃ.   2. അപവാദദര്‍ശനം   1    ചൈതന്യാദാഗതം സ്ഥൂല-     സൂക്ഷ്മാത്മകമിദം ജഗത്     അസ്തി ചേത്സദ്ഘനം സര്‍വം     നാസ്തി ചേദസ്തി ചിദ്ഘനം.   2    അന്യന്ന കാരണാത് കാര്യ-     മസദേതദതോfഖിലം     അസതഃ കഥമുത്പത്തി-     രനുത്പന്നസ്യ കോ ലയഃ?   3    യസ്യോത്പത്തിര്‍ലയോ നാസ്തി     തത് പരം ബ്രഹ്മ നേതരത്     ഉത്പത്തിശ്ച ലയോfസ്തീതി     ഭ്രമത്യാത്മനി മായയാ.   4    കാരണാവ്യതിരിക്തത്വാത്     കാര്യസ്യ കഥമസ്തിതാ?     ഭവത്യതഃ കാരണസ്യ     കഥമസ്തി ച നാസ്തിതാ?   5    കാര്യത്വാദസതോfസ്യാസ്തി     കാരണം ന ഹ്യതോ ജഗത്     ബ്രഹ്മൈവ തര്‍ഹി സദസ-     ദിതി മുഹ്യതി മന്ദധീഃ.   6    ഏകസ്യൈവാസ്തി സത്താ ചേ-     ദന്യസ്യാസൗ ക്വ വിദ്യതേ?     സത്യസ്ത്യാത്മാശ്രയോ യദ്യ-     പ്യസതി സ്യാദസംഭവഃ.   7    വിഭജ്യാവയവം സര്‍വ-     മേകൈകം തത്ര ദൃശ്യതേ     ചിന്മാത്രമഖിലം നാന്യ-     ദിതി മായാവിദൂരഗം.   8    ചിദേവ നാന്യദാഭാതി     ചിതഃ പരമതോ ന ഹി     യച്ച നാഭാതി തദസ-     ദ്യദസത്തന്ന ഭാതി ച.   9    ആനന്ദ ഏവാസ്തി ഭാതി     നാന്യഃ കശ്ചിദതോfഖിലം     ആനന്ദഘനമന്യന്ന     വിനാffനന്ദേന വിദ്യതേ.   10   സര്‍വം ഹി സച്ചിദാനന്ദം     നേഹ നാനാfസ്തി കിഞ്ചന     യഃ പശ്യതീഹ നാനേവ     മൃത്യോര്‍മൃത്യും സ ഗച്ഛതി.   3. അസത്യദര്‍ശനം   1    മനോമയമിദം സര്‍വം     ന മനഃ ക്വാപി വിദ്യതേ     അതോ വ്യോമ്നീവ നീലാദി     ദൃശ്യതേ ജഗദാത്മനി.   2    മനസോfനന്യയാ സര്‍വം     കല്പ്യതേfവിദ്യയാ ജഗത്     വിദ്യയാfസൗ ലയം യാതി     തദാലേഖ്യമിവാഖിലം.   3    വിജൃംഭതേ യത്തമസോ     ഭീരോരിഹ പിശാചവത്     തദിദം ജാഗ്രതി സ്വപ്ന-     ലോകവദ് ദൃശ്യതേ ബുധൈഃ.   4    സങ്കല്പകല്പിതം ദൃശ്യം     സങ്കല്പോ യത്ര വിദ്യതേ     ദൃശ്യം തത്ര ച നാന്യത്ര     കുത്രചിദ്രജ്ജുസര്‍പ്പവത്.   5    സങ്കല്പമനസോ കശ്ചി-     ന്നഹി ഭേദോfസ്തി യന്മനഃ     തദവിദ്യാതമഃ  പ്രഖ്യ-     മിന്ദ്രജാലമിവാദ്ഭുതം.   6    മരീചികാവത് പ്രാജ്ഞസ്യ     ജഗദാത്മനി ഭാസതേ     ബാലസ്യ സത്യമിതി ച     പ്രതിബിംബമിവ ഭ്രമാത്.     7    ആത്മാ ന ക്ഷീരവദ്യാതി     രൂപാന്തരമതോfഖിലം;     വിവര്‍ത്തമിന്ദ്രജാലേന     വിദ്യതേ നിര്‍മ്മിതം യഥാ.   8    മായൈവ ജഗതാമാദി-     കാരണം നിര്‍മ്മിതം തയാ     സര്‍വം ഹി മായിനോ നാന്യ-     ദസത്യം സിദ്ധിജാലവത്.   9    വിഭാതി വിശ്വം വൃദ്ധസ്യ     വിയദ്വനമിവാത്മനി     അസത്യം പുത്രികാരൂപം     ബാലസ്യേവ വിപര്യയഃ.   10   ഏകം സത്യം ന ദ്വിതീയം     ഹ്യസത്യം ഭാതി സത്യവത്     ശിലൈവ ശിവലിങ്ഗം ന     ദ്വിതീയം ശില്പിനാ കൃതം.   4. മായാദര്‍ശനം   1    ന വിദ്യതേ യാ സാ മായാ     വിദ്യാfവിദ്യാ പരാfപരാ     തമഃ പ്രധാനം പ്രകൃതിര്‍-     ബഹുധാ സൈവ ഭാസതേ.   2    പ്രാഗുത്പത്തേര്‍യഥാfഭാവോ     മൃദേവ ബ്രഹ്മണഃ പൃഥക്     ന വിദ്യതേ ബ്രഹ്മ ഹി യാ     സാ മായാfമേയവൈഭവാ.   3    അനാത്മാ ന സദാത്മാ സ-     ദിതി വിദ്യോതതേ യയാ-     സാ വിദ്യേയം യഥാ രജ്ജു-     സര്‍പ്പതത്ത്വാവധാരണം.   4    ആത്മാ ന സദനാത്മാ സ-     ദിതി വിദ്യോതതേ യയാ     സൈവാവിദ്യാ യഥാ രജ്ജു-     സര്‍പ്പയോരയഥാര്‍ത്ഥദൃക്.   5    ഇന്ദ്രിയാണി മനോബുദ്ധീ     പഞ്ചപ്രാണാദയോ യയാ     വിസൃജ്യന്തേ സൈവ പരാ     സൂക്ഷ്മാങ്ഗാനി ചിദാത്മനഃ.   6    അങ്ഗാന്യേതാന്യവഷ്ടഭ്യ     സുഖീ ദുഃഖീവ മുഹ്യതി     ചിദാത്മാ മായയാ സ്വസ്യ     തത്ത്വതോfസ്തി ന കിഞ്ചന.   7    ഇന്ദ്രിയാണാം ഹി വിഷയഃ     പ്രപഞ്ചോfയം വിസൃജ്യതേ     യയാ സൈവാ പരാ ധ്യാത്മ-     സ്ഥൂലസങ്കല്പനാമയീ.   8    ശുക്തികായാം യഥാfജ്ഞാനം     രജതസ്യ യദാത്മനി     കല്പിതസ്യ നിദാനം ത-     ത്തമ ഇത്യവഗമ്യതേ.   9    ധീയതേfസ്മിന്‍ പ്രകര്‍ഷേണ     ബീജേ വൃക്ഷ ഇവാഖിലം     അതഃ പ്രാധാന്യതോ വാfസ്യ     പ്രധാനമിതി കഥ്യതേ. 10   കരോതീതി പ്രകര്‍ഷേണ     പ്രകൃത്യൈവ ഗുണാന്‍ പൃഥക്     നിഗദ്യതേf സൗ പ്രകൃതി-     രിതീഹ ത്രിഗുണാത്മികാ.   5. ഭാനദര്‍ശനം   1    അന്തര്‍ബഹിര്‍വദാസീനം     സദാ ഭ്രമരചഞ്ചലം     ഭാനം ദ്വിധൈവ സാമാന്യം     വിശേഷ ഇതി ഭിദ്യതേ.   2    സ്ഥൂലം സൂക്ഷ്മം കാരണം ച     തുര്യം ചേതി ചതുര്‍വിധം     ഭാനാശ്രയം ഹി തന്നാമ     ഭാനസ്യാപ്യുപചര്യതേ.   3    ദൃശ്യതാമിഹ കായോfഹം     ഘടോfയമിതി ദൃശ്യതേ     സ്ഥൂലമാശ്രിത്യ യദ്ഭാനം     സ്ഥൂലം തദിതി മന്യതേ.   4    അത്ര കായോ ഘട ഇതി     ഭാനം യത്തദ്വിശിഷ്യതേ     തഥാfഹമയമിതി യത്     സാമാന്യമിതി ച സ്മൃതം.   5    ഇന്ദ്രിയാണി മനോബുദ്ധീ     വിഷയാഃ പഞ്ചവായവഃ     ഭാസ്യന്തേ യേന തത്സൂക്ഷ്മ-     മസ്യ സൂക്ഷ്മാശ്രയത്വതഃ   6    അജ്ഞോfഹമിതി യദ്ഭാനം     തത് കാരണമുദാഹൃതം     അത്രാഹമിതി സാമാന്യം     വിശേഷോfജ്ഞ ഇതി സ്ഫുരത്.   7    അഹം ബ്രഹ്മേതി യദ്ഭാനം     തത്തുര്യമിതി ശംസ്യതേ     സാമാന്യമഹമിത്യംശോ     ബ്രഹ്മേത്യത്ര വിശിഷ്യതേ.   8    യത്ര ഭാനം തത്ര ഭാസ്യം     ഭാനം യത്ര ന തത്ര ന     ഭാസ്യമിത്യന്വയേനാപി     വ്യതിരേകേണ ബോധ്യതേ.   9    യഥാ ദൃഗ്ദൃശമാത്മാനം     സ്വയമാത്മാ ന പശ്യതി     അതോ ന ഭാസ്യതേ ഹ്യാത്മാ     യം പശ്യതി സ ഭാസ്യതേ.   10   യദ്ഭാസ്യതേ തദധ്യസ്ത-     മനധ്യസ്തം ന ഭാസ്യതേ     യദധ്യസ്തം തദസദ-     പ്യനധ്യസ്തം സദേവ തത്.   6. കര്‍മ്മദര്‍ശനം   1    ആത്മൈവ മായയാ കര്‍മ്മ     കരോതി ബഹുരൂപധൃക്     അസങ്ഗഃ സ്വപ്രകാശോfപി     നിദ്രായാമിവ തൈജസഃ.   2    മന്യേ വദാമി ഗൃഹ്ണാമി     ശൃണോമീത്യാദി രൂപതഃ     ക്രിയതേ കര്‍മ്മ പരമാ-     ത്മനാ ചിത്തേന്ദ്രിയാത്മനാ.   3    ആത്മൈവ കര്‍മ്മണഃ പൂര്‍വ-     മന്യത് കിഞ്ചിന്ന വിദ്യതേ     തതഃ സ്വേനൈവ കര്‍മ്മാണി     ക്രിയന്തേ നിജമായയാ.   4    ശക്തിരസ്ത്യാത്മനഃ കാചി-     ദ്ദുര്‍ഘടാ ന പൃഥക് സ്വതഃ     തയൈവാരോപ്യതേ കര്‍മ്മ     നിഖിലം നിഷ്ക്രിയാത്മനി.   5    സര്‍വദാfസങ്ഗ ഏവാത്മാ-     fജ്ഞതയാ കര്‍മ്മ സങ്ഗിവത്     കരോതി ന കരോമീതി     ന ജ്ഞഃ കര്‍മ്മസു സജ്ജതേ.   6    ജ്വലതി ജ്വലനോ വായുര്‍-     വാതി വര്‍ഷതി വാരിദഃ     ധരാത്മാ സന്‍ ധരതി ഖ-     ല്വേകോ വഹതി വാഹിനീ.   7    ഊര്‍ദ്ധ്വം പ്രാണോ ഹ്യധോfപാനഃ     ഖല്വേകോ യാതി നിഷ്ക്രിയഃ     നാഡ്യന്തരാളേ ധമതി     ക്രന്ദതി സ്പന്ദതി സ്ഥിതഃ   8    അസ്തിജന്മര്‍ദ്ധിപരിണ-     ത്യപക്ഷയവിനാശനം     ഷഡ്ഭാവമിഹ യോ യാതി     സ നാന്യോfവിക്രിയാത്മനഃ.   9    സ്വയം ക്രിയന്തേ കര്‍മ്മാണി     കരണൈരിന്ദ്രിയൈരപി     അഹം ത്വസങ്ഗഃ കൂടസ്ഥ     ഇതി ജാനാതി കോവിദഃ.   10   ദൃശ്യത്വാദ് ഭാസ്യമഹമ-     പ്യതോfഹം ശുക്തിരങ്ഗവത്     അധ്യസ്തമേക ഏവാദ്യ     ശ്വോfപി സര്‍വോപരി സ്ഥിതഃ.   7. ജ്ഞാനദര്‍ശനം   1    ജ്ഞാനമേകം ഹി നിരുപാ-     ധികം സോപാധികം ച തത്     അഹങ്കാരാദിഹീനം യജ്-     ജ്ഞാനം തന്നിരുപാധികം.   2    അഹന്തയാfന്തര്‍ബഹിര-     സ്തി യദേവമിദന്തയാ     ഭാനവൃത്ത്യാfന്വിതം യത്തു     ജ്ഞാനം സോപാധികം മതം.   3    അനാത്മനാമഹങ്കാരാ-     ദീനാം യേനാനുഭൂയതേ     സാക്ഷീ തദാത്മജ്ഞാനം സ്യാ-     ദ്യേനൈവാമൃതമശ്യതേ.   4    അഹങ്കാരാദികാര്യം യ-     ദനാത്മകമസംഖ്യകം     യേനാവഗമ്യതേfനാത്മ-     ജ്ഞാനം തദവധാര്യതേ.   5    യഥാവദ്വസ്തുവിജ്ഞാനം     രജ്ജുതത്ത്വാവബോധവത്     യത്തദ്യഥാര്‍ത്ഥവിജ്ഞാന-     മയഥാര്‍ത്ഥമതോfന്യഥാ.   6    യത്സാന്നിദ്ധ്യാദേവ സര്‍വം     ഭാസതേ സ്വയമേവ തത്     പ്രത്യക്ഷജ്ഞാനമിതി ചാ-     പരോക്ഷമിതി ലക്ഷ്യതേ.   7    യയാനുfസാധകം സാധ്യം     മീയതേ ജ്ഞാനരൂപയാ     വൃത്ത്യാ സാfനുമിതിഃ സാഹ-     ചര്യസംസ്കാരജന്യയാ.   8    ഗത്വാ സമീപം മേയസ്യ     മീയതേ ശ്രുതലക്ഷണഃ     യയാ സംവിത് സോപമിതിര്‍-     മൃഗോfയമിതി രൂപയാ.   9    അഹം മമേതി ജ്ഞാനം യ-     ദിദം തദിതി യച്ച തത്     ജീവജ്ഞാനം തദപര-     മിന്ദ്രിയജ്ഞാനമിഷ്യതേ.   10   ഓം തത് സദിതി നിര്‍ദ്ദിഷ്ടം     ബ്രഹ്മാത്മൈക്യമുപാഗതം     കല്പനാദിവിഹീനം യ-     ത്തത് പരജ്ഞാനമീര്യതേ.     8. ഭക്തിദര്‍ശനം   1    ഭക്തിരാത്മാനുസന്ധാന-     മാത്മാffനന്ദഘനോ യതഃ     ആത്മാനമനുസന്ധത്തേ     സദൈവാത്മവിദാത്മനാ.   2    അനുസന്ധീയതേ ബ്രഹ്മ     ബ്രഹ്മാനന്ദഘനം യതഃ     സദാ ബ്രഹ്മാനുസന്ധാനം     ഭക്തിരിത്യവഗമ്യതേ.   3    ആനന്ദമേവ ധ്യായന്തി     സര്‍വേ ദുഃഖം ന കശ്ചന     യദാനന്ദപരം ധ്യാനം     ഭക്തിരിത്യുപദിശ്യതേ.   4    ആത്മൈവ ബ്രഹ്മ ഭജതി     നാന്യമാത്മാനമാത്മവിത്     ഭജതീതി യദാത്മാനം     ഭക്തിരിത്യഭിധീയതേ.   5    ആനന്ദ ആത്മാ ബ്രഹ്മേതി     നാമൈതസ്യൈവ തന്യതേ     ഇതി നിശ്ചിതധീര്‍ യസ്യ     സ ഭക്ത ഇതി വിശ്രുതഃ.   6    ആനന്ദോfഹമഹം ബ്രഹ്മാ-     ത്മാfഹമസ്മീതി രൂപതഃ     ഭാവനാ സതതം യസ്യ     സ ഭക്ത ഇതി വിശ്രുതഃ.   7    ഭാര്യാ ഭജതി ഭര്‍ത്താരം     ഭര്‍ത്താ ഭാര്യാം ന കേവലം     സ്വാനന്ദമേവ ഭജതി     സര്‍വോfപി വിഷയസ്ഥിതം.   8    ഏവം പശ്യതി കുത്രാപി     വിദ്വാനാത്മസുഖം വിനാ     ന കിഞ്ചിദപരം തസ്യ     ഭക്തിരേവ ഗരീയസീ.   9    ലോകസ്യ പിതരി സ്വസ്യ     ഗുരൗ പിതരിമാതരി     സത്യസ്യ സ്ഥാപിതരി ച     തത്പഥേനൈവ യാതരി.   10   നിയന്തരി നിഷിദ്ധസ്യ     സര്‍വേഷാം ഹിതകര്‍ത്തരി     യോfനുരാഗോ ഭക്തിരത്ര     സാ പരാ പരമാത്മനി.   9. യോഗദര്‍ശനം   1    സതതം യോജയതി യ-     ദ്യുനക്തി ച ചിദാത്മനി     മനോനിരോധരൂപോƒയം     സ യോഗ ഇതി ശംസിതഃ.   2    ന ദ്രഷ്ടാ ദര്‍ശനം ദൃശ്യം     വിദ്യതേ യത്ര തത്ര ഹൃത്     യോജയേദ്വാസനാ യാവ-     ദ്യോഗോƒയമിതി യോഗവിത്.   3    നാമരൂപമിദം സര്‍വം     ബ്രഹ്മൈവേതി വിലീയതേ     യദ്ബ്രഹ്മണി മനോ നിത്യം     സ യോഗ ഇതി നിശ്ചിതഃ.   4    ചിത്തസ്യ തൈലധാരാവ-     ദ്വൃത്ത്യാƒവിച്ഛിന്നയാƒƒത്മനി     നിരന്തരം രമ്യതേ യത്     സ യോഗോ യോഗിഭിഃ സ്മൃതഃ   5    യതോ യതോ മനോ യാതി     സദാƒƒത്മനി തതസ്തതഃ     നിയമ്യ യോജയേദേത-     ദ്യോഗോƒയം യുജ്യതാമിഹ.   6    സര്‍വാനര്‍ത്ഥകരഃ പുംസാം     സങ്കല്പഃ കല്പിതൈഃ സഹ     ഉന്മൂല്യ വാസനാജാലൈര്‍-     യേനാത്മനി നിരുധ്യതേ.   7    ദൃശ്യസ്യ ന ദൃശോƒസ്തിത്വ-     മതോ ദൃശ്യം ദൃഗാത്മകം     ഇതി യുഞ്ജീത ദൃഗ്രൂപേ     യഃ സ യോഗവിദാം വരഃ.   8    യദാ പിബന്‍ മനോഭൃങ്ഗഃ     സ്വാനന്ദമധുമാധുരീം     ന സ്പന്ദതി വശീകൃത്യ     യോജിതോ യോഗവായുനാ.   9    ധ്യാനമന്തര്‍ഭ്രുവോര്‍ദൃഷ്ടിര്‍-     ജിഹ്വാഗ്രം ലംബികോര്‍ധ്വതഃ     യദാ സ്യാത് ഖേചരീമുദ്രാ     നിദ്രാലസ്യാദിനാശിനീ.   10   ജ്ഞാനം കര്‍മ്മേതി ലോകേƒസ്മിന്‍     ദ്വിധാ യോഗഃ സമാസതഃ     അനയോര്‍യോഗവിസ്താരഃ     സര്‍വഃ പരിസമാപ്യതേ.     10. നിര്‍വാണദര്‍ശനം   1    നിര്‍വാണം ദ്വിവിധം ശുദ്ധ-     മശുദ്ധം ചേതി തത്ര യത്     ശുദ്ധം നിര്‍വാസനം തദ്വ-     ദശുദ്ധം വാസനാന്വിതം.   2    അതിശുദ്ധം ശുദ്ധമിതി     ശുദ്ധം ച ദ്വിവിധം തഥാ     അശുദ്ധശുദ്ധം ചാശുദ്ധ-     മശുദ്ധാശുദ്ധമുച്യതേ.   3    അതിശുദ്ധം ത്രിധാ പശ്ചാ-     ദ്വരേ ചൈകം വരീയസി     ഏകമേകം വരിഷ്ഠേƒഥ     ശുദ്ധം ബ്രഹ്മവിദി സ്ഥിതം.     4    അശുദ്ധശുദ്ധം വിരജ-     സ്തമോƒന്യത് സരജസ്തമഃ     മുമുക്ഷൗ പ്രഥമം വിദ്യാദ്     ദ്വിതീയം സിദ്ധികാമിഷു.   5    ദഗ്ധ്വാ ജ്ഞാനാഗ്നിനാ സര്‍വ-     മുദ്ദിശ്യ ജഗതാം ഹിതം     കരോതി വിധിവത് കര്‍മ്മ     ബ്രഹ്മവിദ് ബ്രഹ്മണി സ്ഥിതഃ.   6    സംന്യസ്യ സര്‍വകര്‍മ്മാണി     സതതം ബ്രഹ്മനിഷ്ഠയാ     യശ്ചരത്യവനൗ ദേഹ-     യാത്രായൈ ബ്രഹ്മവിദ്വരഃ.   7    അന്യേന വേദിതോ വേത്തി     ന വേത്തി സ്വയമേവ യഃ     സ വരീയാന്‍ സദാ ബ്രഹ്മ-     നിര്‍വാണമയമശ്നുതേ.   8    സ്വയം ന വേത്തി കിഞ്ചിന്ന     വേദിതോƒപി തഥൈവ യഃ     സ വരിഷ്ഠഃ സദാ വൃത്തി-     ശൂന്യോƒയം ബ്രഹ്മ കേവലം.   9    ഹേയോപാദേയതാ ന ഹ്യ-     സ്യാത്മാ വാ സ്വപ്രകാശകഃ     ഇതി മത്വാ നിവര്‍ത്തേത     വൃത്തിര്‍നാവര്‍ത്തതേ പുനഃ.   10   ഏകമേവാദ്വിതീയം ബ്ര-     ഹ്മാസ്തി നാന്യന്ന സംശയഃ     ഇതി വിദ്വാന്‍ നിവര്‍ത്തേത     ദ്വൈതാന്നാവര്‍ത്തതേ പുനഃ.           ഓം തത് സത്.